Wednesday, 23 May 2018

Bagaimana ISIS Mengubah Terorisme di Indonesia

Serangan teroris secara tiba-tiba di Indonesia selama beberapa minggu terakhir menawarkan gambaran bagaimana pendukung Negara Islam di seluruh dunia bereaksi terhadap kekalahan kelompok di Timur Tengah.

Kerusakan yang disebabkan oleh ISIS diperkirakan berlangsung lebih lama daripada kekhalifahannya, dan di Indonesia, dampak kelompoknya adalah memperluas dan mengubah gerakan-gerakan ekstremis lokal. Para ekstremis Islamis setempat masih mengejar target: minoritas agama dan penegak hukum. Namun taktik mereka telah bergeser: Sekarang wanita dan anak-anak berpartisipasi dalam serangan bunuh diri.
 
ISIS 
Sejak awal Mei, setidaknya 49 orang Indonesia - 12 warga sipil, tujuh polisi dan 30 teroris - tewas dalam serangan back-to-back oleh pendukung ISIS atau operasi antiterorisme pemerintah.

Serial ini dimulai pada 8 Mei ketika tahanan pro-ISIS melancarkan kerusuhan di fasilitas penahanan di markas polisi paramiliter di selatan Jakarta. Pada saat pemberontakan berakhir, lima petugas polisi (dan satu tahanan) telah tewas.

Lebih mengejutkan lagi adalah tiga contoh pekan lalu tentang bom bunuh diri yang dilakukan oleh keluarga, termasuk anak-anak.

Pada tanggal 13 Mei, enam anggota keluarga yang sama menyerang tiga gereja di Surabaya, Jawa Timur. Sang ayah pergi setelah satu; putra remajanya pergi setelah yang lain; dan istri serta dua anak perempuannya, usia 12 dan 9 tahun, meledakkan diri mereka sendiri di urutan ketiga. Dua belas jemaat meninggal.

Sore itu, seorang ibu dan putranya yang berusia 17 tahun tewas di Sidoarjo, Jawa Timur, tampaknya ketika sebuah bom yang dibuat ayahnya meledak sebelum waktunya. (Ayah terluka dalam ledakan itu dan dibunuh oleh petugas polisi ketika mereka tiba di tempat kejadian.)

Pada tanggal 14 Mei, sepasang suami-istri, dua putra remaja dan seorang putri mencoba untuk membom markas polisi di Surabaya. Hanya putrinya, 8, yang selamat.

Ketiga keluarga ini saling kenal dan secara teratur menghadiri ceramah yang diberikan oleh seorang pengkhotbah Muslim Indonesia yang ditangkap di Turki pada tahun 2017 dan dideportasi pulang setelah mencoba, bersama dengan lebih dari selusin kerabat dan teman, untuk bergabung dengan ISIS di Suriah selama hampir satu tahun.

Hampir setiap hari bulan ini telah ada serangan baru, serangan yang dicoba atau operasi untuk mencegah serangan. Pada 15 Mei, regu kontraterorisme di Medan, di bagian utara Sumatra, menembak dua tersangka teroris, menewaskan satu. Keesokan harinya, empat pria menabrak mobil ke gerbang markas polisi di Pekanbaru, juga di Sumatra, dan kemudian menyerang petugas dengan pedang panjang. Seorang perwira tewas, dan keempat penyerang ditembak dan dibunuh.

Mengapa lonjakan aktivitas ini sekarang? Ini Ramadan, biasanya waktu militansi baru di kalangan ekstremis. (Kelompok pro-ISIS lokal mengambil alih kota Marawi di Filipina tahun lalu dua hari sebelum bulan puasa dimulai.) Serangan lain mungkin adalah tanggapan atas desakan yang dikirim melalui aplikasi Telegram setelah serangan penjara. Satu pesan dalam kelompok obrolan pro-ISIS yang agresif berbunyi: “Dukunglah kota Anda sendiri para mujahidin yang menyebabkan kerusuhan! Bakar aset orang yang tidak beriman, penyembah berhala, murtad dan munafik! Bakar mal mereka! Hancurkan ekonomi orang-orang kafir dengan menarik uang Anda dari bank mereka! Momentumnya hanya sekali; jangan gagal untuk menggunakannya. ”Persaingan antara kelompok-kelompok yang berbeda dan satu-satunya perkembangan mungkin juga telah mendorong kekerasan; mereka ada di masa lalu.

Serangan-serangan baru-baru ini menegaskan fakta, sudah mapan, bahwa pengikut ISIS di Indonesia hampir tidak bersatu. Banyak kelompok lokal yang berbeda bersumpah setia kepada pemimpin Negara Islam Abu Bakr al-Baghdadi setelah Juni 2014, ketika ia menyatakan kekhalifahan di Mosul, Irak. Dan meskipun yang terbesar dari kelompok-kelompok ini adalah jaringan longgar yang dikenal sebagai Jamaah Ansharut Daulah, tidak semua kekerasan bulan ini dilakukan oleh J.A.D. anggota dan tidak semua J.A.D. tindakan terkoordinasi. Kurangnya struktur organisasi yang menyeluruh ini membuat ideologi ISIS lebih sulit untuk diberantas, karena beberapa kelompok mungkin melekat padanya bahkan setelah yang lain bergerak.

Salah satu presedennya adalah Jemaah Islamiyah, organisasi teroris regional yang bertanggung jawab atas pengeboman tahun 2002 di sebuah kawasan wisata di Bali. Dulunya sebagian didanai oleh Al-Qaeda, tetapi setelah pemboman Bali beberapa pemimpinnya memutuskan bahwa serangan ala-Qaeda terhadap turis-turis Barat atau bangunan-bangunan ikonik Barat adalah kontraproduktif, karena mereka hanya memiliki sedikit dukungan publik dan menyebabkan penangkapan massal. Namun, kelompok sempalan yang dipimpin oleh Noordin Mohammad Top terus merencanakan dan melakukan pemboman besar sampai ia terbunuh pada tahun 2009.

Bahkan yang lebih penting tentang letusan kekerasan baru-baru ini, bagaimanapun, adalah fakta bahwa itu mengacaukan banyak asumsi yang dimiliki para ahli tentang apa yang akan terjadi pada terorisme Islam di Indonesia setelah Negara Islam diserang di Timur Tengah.

Salah satu perhatian utama telah lebih dari apa yang pejuang ISIS lakukan ketika mereka pulang. Namun tidak satu pun teroris yang terlibat dalam serangan beberapa minggu terakhir tampaknya pernah menginjakkan kaki di Suriah atau Irak. Bahaya yang lebih besar mungkin datang dari orang-orang ISIS yang memiliki ilusi tentang janji kekhalifahan yang tidak terhalangi oleh pengalaman langsung kesulitan, diskriminasi, kemunafikan, dan korupsi yang dialami para pejuang yang pergi ke Timur Tengah ketika mereka kembali. Itu termasuk orang yang dideportasi seperti pendeta Surabaya dan keluarga yang mengikuti ajarannya.

Asumsi kedua adalah bahwa ketika kekhalifahan kehilangan wilayah di Timur Tengah, merek ISIS secara bertahap akan kehilangan kredibilitas. Tetapi kekerasan baru-baru ini di Indonesia menunjukkan bahwa apa yang terjadi di sana mungkin sebagian besar tidak relevan di sini.

Serangan bulan ini belum diarahkan pada orang asing yang mewakili negara-negara yang memerangi ISIS di Timur Tengah; Ekstremis Indonesia menargetkan musuh lokal yang sama - Kristen dan polisi - mereka menargetkan sebelum ISIS bahkan ada. Pada tahun 2000, misalnya, dua tahun sebelum dibom Bali, Jemaah Islamiyah melakukan serangan terkoordinasi terhadap gereja-gereja di 11 kota sebagai pembalasan atas serangan Kristen terhadap umat Islam dalam konflik komunal lokal. Polisi telah menjadi sasaran ekstrimis Islam sejak mereka membubarkan sebuah kamp pelatihan teroris di Provinsi Aceh pada tahun 2010.

Antara 2013 dan 2016, ketika Negara Islam berada di paling kuat, daya tarik khalifah secara dramatis meningkatkan perekrutan ekstremis di seluruh dunia. Tetapi setelah aspirasi globalnya diterjemahkan kembali ke konteks lokal, apa yang terjadi di Mosul atau Raqqa tidak lagi penting bagi pendukungnya di negara asalnya.

Akhirnya, serangan bulan ini di Indonesia menggarisbawahi fakta bahwa terorisme Islam bukan hanya tentang laki-laki. Perempuan berada di antara para pengebom di Surabaya. Dan dua wanita ditangkap pada 12 Mei ketika mereka berangkat untuk (terlambat) menjawab panggilan untuk penguatan dari para perusuh di pusat penahanan di luar Jakarta.

ISIS mendorong perempuan untuk bergabung dengan kekhalifahan dengan keluarga mereka, sebagai ibu, guru dan propagandis, bukan sebagai kombatan. Itu melarang mereka bertarung kecuali membela diri. Tetapi dalam menjangkau "singa betina Allah" dan "anak-anak" mereka - dengan cara yang tidak pernah dilakukan oleh Al-Qaeda - Negara Islam membuka pintu bagi perempuan untuk melampaui apa yang disetujui.

Petugas penegak hukum Indonesia baru saja mulai menyadari pentingnya memahami jaringan wanita dalam gerakan ekstrimis - dan para wanita semangat ideologis meneruskan ke keluarga besar mereka, dalam bisnis yang mereka jalankan atau melalui komunikasi dan peran kurir yang mereka mainkan. Program Deradikalisasi yang ditargetkan hanya pada laki-laki pasti gagal; kerabat perempuan mereka juga harus dimasukkan.

Untuk semua horor dari pengeboman keluarga baru-baru ini, bagaimanapun, mereka mungkin tidak menunjukkan bahwa ekstremisme sedang tumbuh di Indonesia: Kekerasan dapat menjadi tanda kelemahan sebagai kekuatan, upaya untuk menjaga motivasi tetap tinggi justru karena perekrutan menurun. Kini setelah energi mereka tidak lagi terfokus untuk mencapai Suriah, para pendukung ISIS di Indonesia mungkin mengalihkan perhatian mereka kembali ke perang di rumah. Tetapi sekarang mereka harus beroperasi di lingkungan yang lebih memusuhi pandangan mereka daripada ketika khalifah itu diproklamasikan.

Pemboman baru-baru ini telah memicu kemarahan kemarahan dari Muslim Indonesia lainnya, terutama atas penggunaan anak-anak sebagai pembom. Meskipun meningkatnya intoleransi agama sering dikaitkan dengan terorisme di Indonesia, pada umumnya kedua fenomena itu terpisah. Para pendukung Salafisme gaya Saudi mungkin memainkan peran utama dalam, misalnya, menjatuhkan gubernur Kristen Jakarta atas tuduhan penodaan agama, tetapi mereka cepat mengkritik terorisme, dan teroris jarang merekrut dari jajaran mereka.

Namun mereka mungkin memiliki pengaruh tidak langsung: Semakin banyak garis keras konservatif menolak orang Kristen sebagai warga negara yang setara di bawah hukum, semakin mungkin, teroris akan melihat gereja sebagai target yang tepat. Terorisme tidak dapat dipisahkan dari lingkungan politiknya.

Serangan-serangan bulan ini adalah hasil karya kecil yang putus asa untuk mendapatkan perhatian, tetapi mereka merusak citra diri Indonesia sebagai bangsa yang sangat toleran, Muslim moderat. Sekarang terserah kepada pemerintah untuk menerjemahkan kemarahan warga atas pemboman ke dalam program untuk memantau para jihadis yang kembali, mengekang ajaran ekstremis dan melindungi minoritas agama.


Sidney Jones adalah direktur Institute for Policy Analysis of Conflict di Jakarta, Indonesia.

diterjemahkan dari www.nytimes.com 

0 comments